绘画心理学:一张画就能发现潜伏在身体里的另一个你

我第一次听说”房树人测验”,是在一个朋友的朋友圈里。她发了一张自己画的图,说是做了什么心理测试,然后配了一段话,大意是”原来我内心这么孤独”。我当时只是随手点了个赞,并没有太当回事。直到翻开这本书,我才意识到,那张看似随意的涂鸦,其实藏着一个人不愿轻易示人的内心世界。

一沙写这本书的出发点,是她自[……]

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從地名裡挖出來的世界史真相:一本用改名史寫成的人類權力鬥爭紀錄

我一直覺得,讀世界史最痛苦的地方不是記不住年份,而是記不住那些拗口的地名。什麼「烏魯撒里木」、「哈拉和林」、「察里津」,看一眼就想闔上書。可是讀完宮崎正勝這本《從地名解讀世界史的興亡:地名的由來與變遷》之後,我才發現自己想錯了方向——地名根本不是世界史的絆腳石,而是解鎖世界史的鑰匙。

這本書的[……]

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黑金、主权与被“遮蔽”的真相:解构伊朗近现代史的“离经叛道”与自主挣扎

《石油、伊斯蘭與自主追尋:周旋在強權之間的伊朗(1800-1989)》通过陈立峭教授的视角,系统地概述了伊朗现代史的复杂脉络及其在国际舆论中的形象变迁。作者指出,大众通过英美媒体构建的“国际观”往往带有偏见,使伊朗长期被妖魔化为恐怖主义与宗教狂热的代名词。通过回溯卡加王朝至二战前夕的历史,文中揭示了[……]

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巨變時代:關鍵時刻的野心、金錢與鮮血

二十一世紀的我們,常有一種理所當然的傲慢,習慣將全球化、西方崛起以及資本主義的主導地位,視為某種歷史演進的必然。然而,當你翻開帕特里克.懷曼(Patrick Wyman)這本深入淺出的全球史著作《巨變時代》,你會被作者用極具畫面感和口語化的筆觸,帶回那個混亂、骯髒、充滿硫磺味與金錢銅臭的近代早期(e[……]

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情之所至,革命之后——读《後保釣抒情》

我第一次读到这本书的书名,就被那个”後”字钩住了。”後保釣”——不是保釣,不是反保釣,而是”之後”。那个”後”字里藏着一种特殊的时间感:事情已经过去了,但又没有真正结束。这种感觉,我想,是许多曾经热烈投身某种理想、而后不得不从中退出的人,都会在某个深夜里悄悄辨认出来的[……]

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当冰抹茶变成裁员预告:拆穿科技泡沫背后的奇迹幻觉

读完《科技泡沫:热潮背后是机会还是炒作?教你识破下一个投资陷阱》,我脑子里一直回响着书里开篇那段推特员工的炫耀视频——冰抹茶、隔音电话亭、桌上足球、瑜伽室、下班红酒。几个月后,这家公司裁掉了75%的员工。这种荒诞的反差感,几乎贯穿了整本书:科技业一边制造着令人瞠目的奢侈和狂热,一边又以惊人的速度坍塌[……]

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那顆白球,縫合了一百年的海峽傷痕——讀《野球與棒球:跨海的白球與台日百年記憶》

2024年11月,台灣在東京巨蛋擊敗日本,奪下世界棒球十二強賽冠軍。消息傳回台灣的那一刻,從便利商店到夜市攤頭,人群自發性地歡呼、擁抱、痛哭。那個場面讓很多人說不清楚到底在激動什麼——是一場比賽的勝利,還是某種更久遠的、壓在心底一直沒機會宣洩的東西?

野島剛的《野球與棒球:跨海的白球與台日百年記憶[……]

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文本DJ的重混盛宴:在AI的話語權中與機器共謀意義

在这

场由ChatGPT等大型语言模型掀起的数字化浪潮里,科技圈、文学界甚至街头巷尾,几乎天天都在讨论AI会不会抢了人类的饭碗,或者它生成的那些真假难辨的信息会不会毁掉我们的民主。面对这个让人焦虑又兴奋的时代,马克·科克尔柏格和大卫·冈克尔合著的《当AI取得話語權,人類還剩下什麼?[……]

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红泥、马房与火柴盒里的硓咕石:评《无处安放的记忆》中的东亚浩劫与台湾弃民

人类在面对历史的暴力与当代的不公时,往往习惯在“受害者”与“加害者”的二元对立中寻找安放情感的坐标。然而,在第二次世界大战这一场席卷东亚的浩劫里,有一个群体的历史记忆,却长期如同幽灵般漂流在国族叙事与政治失忆的缝隙中——他们便是被动员卷入日本侵略机器、战后又一夕之间被改划国籍的台湾平民。蓝适齐教授的[……]

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昆明湖底的倒影:一部「痛苦感的歷史」

一九二七年六月二日,清晨。王國維在清華園向同事借了五元錢,乘人力車抵達頤和園,在魚藻軒前縱身躍入昆明湖。撈起的遺體口鼻中皆有汙泥,說明他的死是主動的、用力的。他留下的遺言只有一句話:「五十年來,只欠一死。」

這句話像一塊石頭,沉在民國史的湖底,讓後人百年來打撈不盡。

李建民的《民國的痛苦:王國維[……]

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