古人认为，打雷折木，是雷神用斧子或契劈断所致。这么说，雷神是用斧子的，而不是像索尔一样使用锤子。大概是因为人们认为锤子不是用来劈的的缘故吧。宋沈括在《梦溪笔谈》卷二〇中记载了一则雷契的事情：
世人有得雷斧、雷楔者，云：「雷神所墜，多於震雷之下得之。」而未嘗親見。元豐中，予居隨州，夏月大雷震一木折，其下乃得一楔，信如所傳。凡雷斧多以銅鐵為之；楔乃石耳，似斧而無孔。世傳雷州多雷，有雷祠在焉，其間多雷斧、雷楔。按《圖經》，雷州境內有雷、擎二水，雷水貫城下，遂以名州。如此，則「雷」自是水名，言「多雷」乃妄也。然高州有電白縣，乃是鄰境，又何謂也？
这件沈括自己特别指出是“亲见”的事情，大意是他在随州的时候，打雷劈断大树，在大树下得到了一个石碶，就是石斧头而没有装斧柄的孔的东西，于是他老人家就想起人们的传说，打雷的时候，可以得到雷斧、雷契，是雷神不小心丢下来的——他自己得到了石碶，就“信如所传”，认为传说是真的。沈括以善于考证闻名，比如同样在这个文章里，他就考证出雷州之所以叫雷州，并不是因为多雷，而是因为境内有雷水之故。但在雷契这件事上，他却陷入了先入为主的思维，有斧契，即为雷神之证。孰不知斧契先于雷而在树下，或是人们遗失，或是天然石头而有斧契之形者，碰巧遇雷，好事之人同样秉持着先入为主的想法，去树下寻找斧契，不得则已，一得而惊呼为雷神遗物。只要去除先入为主的成见，简单想一下：也许是斧契本来就在树下，就不会相信雷神所坠之类的屁话了。